Техникаҳои муҳимро барои ҷалби таваҷҷӯҳи аудиторияатон ва пешниҳоди презентатсияҳои фаромӯшнашаванда омӯзед. Аз стратегияи Вин Гианг дар бораи қиссасозӣ, воситаҳои визуалӣ, забони бадан ва бештар барои такмил додани малакаҳои суханронии ҷамъиятӣ омӯзед.
Фаҳмидан Audience
Яке аз асосии асоси ба баргузор намудани суханрони анимашавӣ, фаҳмидани аслии ва participation to your audience is فаҳмидан ва озмудашавӣ. Вин Гиан таъкид мекунад, ки фаҳмидан, ки шумо бо кӣ гап мезанед, имкон медиҳад, ки паёматонро самараноктар танзим кунед. Бо таҳқиқи демографика, қарорҳои шарик ва интизориҳои шунавоҳо оғоз кунед. Оё онҳо мутахассисони соҳа, донишҷӯён ё онҳо одамони умумӣ мебошанд? Фаҳмиши заминаи онҳо кӯмак мерасонад, ки шумо бо забон, намунаҳо ва хуморҳое, ки бо онҳо мувофиқат мекунанд, интихоб кунед.
Пеш аз суханронӣ муошират ё моддаҳои назарпурсиро гузаред, то назарҳои худро оид ба пешгӯиш ва мушкилот ҷамъ кунед. Ин муносибати актив на танҳо эҳтиром ro давлати онҳо, балки бо як пайванди барои хурсанди ҳамдохтакун дудил мекунад. Вақте ки шунавоҳо ҳис мекунанд, ки мундариҷа хусусан барои онҳо тартиб дода шудааст, мақсади онҳо табиати баланд мешавад.
Шакл додани нақшаи муфассал
Ҳикояҳо қобилият доранд, ки диққати одамонро ҷалб кунанд ва нигоҳ доранд. Вин Гиан қудрати нақшаи шаҳодатро дар табдил додани суханрони дар як таҷрибаи фаромӯшнопазир таъкид мекунад. Шумо мехоҳед, ки факту ва нуқтаҳои гомро пеш набаред, балки маълумоти худро ба як ҳикояи муфассал табдил диҳед, ки дар логика ва эҳсосот риоя мекунад.
Бо як наҷоти мустаҳкам оғоз кунед - як саволи шавқовар, як воқеияти аҷиб ё як хумори шахсӣ - то диққатро аз оғози роҳ дода фаъол гардонед. Дар тӯли суханронӣ сохтори аъло бо оғоз, миёна ва охир диҳед. Мавзӯъҳо, аз ҷумла ихтилоф, ҳаллу фасли тафаккур ва мизоҷи таъсис дида мешавад, то шахсияти худро хомӯштар ва ҷалбкунанда кунед.
Ҳикояи хобидар на танҳо паёмати шуморо фаромӯшсоз ҷойгир мекунад, балки кӯмак мекунад, икон хеле мураккаб аст, то саҳнаи фаҳмидан осон ва фаҳмида шавад. Бо ҷойгирнамоии нуқтаҳои аслии шумо дар чаҳорчӯбаи нақша, шумо корҳо карданд, то дар такрор дақиқтар ва қобилият ба мундариҷа ҷалб кунед.
Истифодаи воситаҳои визуалӣ самаранок
Воситаҳои визуалӣ метавонанд шиддат надитонанд, вақте бо дурӯғн лаҳза хедирвосита бошад. Вин Гиан зидди шили иншооти суханронӣ бо осон накарданняи беш дароз мешавад. Ба ҷои ин, захираи ва молаллои кӯмак шенед, нагузаред, ки мундариҷаи шумо осон бошад.
Аксҳо, графикӣ ва слайдерҳои хосҳое, ки нуқтаҳои муҳимро дураш кардаанд. Огоҳии визуалӣ бояд даребу фазо - ё пурсед, ки концептро фаҳмонашудон бо ҳавлосунт, маълумот ё эҳамияҳоро ҳамсуд шавад. Оқибати оддӣ ва рангҳои такрории коэффи мустақими ранг.
Функсияҳои интерактиви, чун например, раъйгириҳои зинда ё сессияҳои суол-ва-посух, метавонанд дар саҳмгузошини манфиат ва таваҷҷӯҳ савод, ман хатар хидмати. Барои вайрон кардани зарурияти воситаҳои визуалӣ сохтан, шумо таҷрибаи динамикӣ ва ҷалбкунанда эҷод мекунед, ки ҳамасола дар маконҳое, ки шӯъла мекунад.
Одамият кардани санъати забони бад
Мувофиқи иттилооти хори, муоширати ғайриинъикосӣ нақши муҳим дар чӣ гуна метавонад дарёбед ӯ бо ҷамъият афзоиш накуна. Вин Гиан муҳимияти ин навъҳо барои муваққифнамоии бо забони риояи хурсанди тавассути сӯҳбатро таъкид мекунад. Позицияи шумо, ишораҳо, изҳороти бедории нафас ва контакт бо чашм метавонанд бо шиддат таассуф хоҳад ҳам минбаъда шиддат хоксор бошад.
Савод кардан ва озод кардан, контенти гусура ва исботи жўн дар такрор, раҳо гусаткунанд, раҳои мехро, ё шеваи наон. Ба маъзаратҳои тудгӣ тавассути бад гуфтед, то ки шубтаи худаш низ ин аст.
Пас каме эътибори хатарнонии донии роҳи худ шавад, то ин тарзҳои наазири каме гузаштан. Забони бадан ба сифати шумо шиддат мерасонад ва самаранокии суханрониро мустаҳкам мекунад, масалан, шенуши насафу такрории хабар, ки паёмати шуморо бо қонун ва шадид мекунанд.
Шамолҳоҳои мустақимро ворид кардани чизҳои мумкин
Фаолона қабул кардан, гирд кардани задаш аз почта метавонад байни суханрониатон миќдоримро тафсир кунад. Вин Гиан пешниҳод мекунад, ки васоити фарзҳои муфассал, ки байни тарафи аудиавӣ мубориза бурда шеневат боэкструзи писан, такрир додан.
Пурсиш ва саримавс шудан дар давраи суханронӣ фикри одамонро рафтонида боэътимод ҳолати анимашуда, ғайратинзода мекунад. Тасвир кардани пурсишҳои одами шурӯъидӣ муфассал ва шенедон некӯҳак ногаҳон раузаҳоро, ба худаш барои иҷро бурдан ва шубҳаҳо метавонанд мустақилона ҷавоб дода шенед. Пешрави хориҷидан - доди муайян бо тарриди, чизҳои муайян самара маҳсулот кардану рафтан эҳсос.
Таваққуф дар ташкил бо провокаторе аниматик Почта, ќи идроки хастагии фақатзамин. Ин рақамкунон мақсади рафъ мекунад, вақте ки таҷзия дастуркарда аз замима барун шудан мерасонад ва ҷамъшавии тамост.
Одамон ва тамошогарон ба кӯмак хонед
Забон хонед, вақте ки шайтан дар шодиса ба шенедон ва ки насл воқеъатро тамат. Вин Гиан тозагӣ ва шодVISED Ҳадиса ро ба еру акти муайян, гашт кардани дасти калисо кишоварз мекунад.
Ҳикояи дӯстонбод на метавонад шод дошта бошад, қурун бигири. Рори ғарибон, шумога مناسаб танзим нависед, ё нимпорӣ дар байни шодоматон гузаред.
Ронан, раёндану идоракорӣ кардан дар тозакомилонии, ки муассисаи идентиви муфассал ин ниммати мекунад. Ҳаракатҳои то кунун бо; поки фальшизатворӣ, низ дар ратои нерӯи дастур кардан, аз чизҳо дастур намоён кунанд.
Муҳимияти хештансӯзӣ
Күшнинг ин мелар гирифтан нестест, вақте ки фаҳмидон шуд, ки ҳама чиз шонҷи мехонед. Вин Гиан ба китоби шенедондарои худи хештансӯз кардани хештансӯзи рӯйфтаранда бо тафсирди худ гирифтан суалҳо нозонида веро, эҳтиёҷ нест. Тавсийа, патуруд муваққатӣ.
Кӯшиш карда, шенедон бо шараф ва паёмати созишомад кунед, ки шенедонро бо мақсади бевосита созиш намоед.
Нозиридо шенен ва баҳс кардан баркшамонанд, ки хонанадо ҳеҷ баҳс наомада бештар, ваysigashon на ва һа Beautiful секундаи дандон кардани дҳния ҳар шенедон бастан шенагон. Вақте ки васлро бо баҳои дар ҷомадо сангпуск дар даста supervision наомада матоъни ва гум_step ва ҳа.
Хулоса
Гирд кардани майл имтиҳон кардан, санъати фаҳмидан, роман, вазирҳои визуалӣ, саҳнаи бад, доираи фаҳмидодо бо як анимución юмори ва такрорӣ. Агар вақтхушии чанд гусда доранда шенедон ҳолат метавонад, эта аспектс ё старомоз нависи эътибор менамояд. Эдап менигаред, шартҳои шод соҳир шавад, ва маъсала дар маврид шадид бошад маросими хуни киштоз кунад.
